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另一方可惨了。太极不就是进思退，退思进，进亦是退，退也是进吗。这样的话，一发失误也决不会影响二发的质量，一发二发又有什么关系呢？这时候我还会屡屡联想到佛学，假如对手之中有一个是佛教徒，结果又会怎样。这样的假设让人发笑不已。
正如前面所说，我觉得佛学太过于苛刻，作为救世的理论存在，可以让人心醉神痴，但不易实践。尽管佛教之中曾派生出如同禅宗一样的一些去除了许多常人难以做到的清规戒律之后的教派，如同禅宗—样求以心传心，见性成佛，不加以太多的约束，但终究来讲，一念之间，顿悟成佛，不过是个遥远的梦了。西方人相比之下，比中国人实在，爱做小而具体的工作，比如基督教，所倡导的不过是一个字，爱。这也是济世救人的一种理论，而且是迄今为止最成功的一种。让爱冲去恨，去产生宽容，产生同情，化解人间忧愁灾难。爱产生的最大的效用就是忘记自我，而只有不太计较自我的人才会获得满足﹑幸福，经常快乐。现代的美国出了另一个人，叫做卡耐基。从某一意义上讲，这个人很了不起，可以说是现代社会中创造新的宗教的人物，他的学说也是非常鲜明的美国特色，实践性非常强，一二三四五六七，你照着如此做就可以快乐了云云。这个人其实很是像中国古代的一位圣人，也就是我最后要谈的孔子。
孔子也强调爱，譬如他一生都在宣讲一个最高观念，那就是仁。当他的学生问他什么是仁时，他回答道：爱人。爱人，简洁又宽广的字眼。而且，其实孔子蛮像西方人的，他从未有过太大太空的企图，比如像很多的中国的士大夫还有老百姓所做的，总是要制作出一个放之四海而皆准的真理。孔子不这样，他总是愿意讲出一些实在而很中听的话（具体的真理），让人觉得这个老头有意思﹑又幽默，非常有现代的风格与品位。他所宣讲的，普通老百姓非常容易做到，实践性非常强。这也许是孔子的学说能够维系中国封建社会两千年的原因之一吧。可惜的是，没有了信仰的中国人，现代的中国人，再也少有兴趣去回头体味一下孔子的所言极是了。新的信仰自然会诞生，但在这新的生活方式与信仰安稳地构建起来之前，多少生活于迷茫与失落中的人所受的苦与痛将成为后来的基石。
澳网越来越多地受到中国人的关注。体育现在在中国起的作用非常之大。中国足球甲a联赛﹑cba﹑wcba之外，还要引入大量的国外赛事（与己无关的事，可以勉强这么说），如nba﹑意甲﹑德甲﹑西甲，英超等等大型赛事，再加上什么法网﹑温网﹑澳网之类的比赛，恐怕仍然难以满足中国潜在的巨大的体育观众。抛开自古以来的体育维系民心﹑稳定治安一说不谈，另外一个中国具体的问题就在于，现今的中国真正成了一个世界上最大的异教徒国家。林语堂若干年前在一本针对美国看的书the importance of living中讲“i shall attempt to reveal some of the beauty of the pagan world，a sense of”在我看来，林语堂所处的年代，中国仍远不够资格，可以像现在一样，名副其实的称为一个异教徒国家，一个pagan world。中国人现在正处于迷失的阶段，外国人的眼中，中国两千年的文明，五千年的历史，深沉的底蕴下力量无穷，而且中国人也在承认外国人对自己如此的定位。可惜事实上，中国人已把两千年的历史与文化不分好坏的扔到了太深太深的鸿沟之中。于是内外不一致，定位不合理，进入了迷失之中，找不到自己，摸不到南北。
我只是在随便说说，其实问题未必就那么严重。谁知道呢。我还是挺爱看澳网的，虽然不在现场吧，还是挺过瘾的，我的同学中有不少已经有机会在现场观看澳网比赛了。我想如果有机会，我也想去现场看看那场面，顺便体味一下那个美丽的大陆之上的美好生活。但这仍然不是我最盼望的，我希求着有这么一天，中国不必把太多的时间花在看离自己千万里的比赛之上，并且眼巴巴地把那儿当作天堂，而是能够就真个的在我们的草坪边观看自己人的比赛，咱们自娱自乐，奖金数也不妨加大一些，让那些外国人也眼红眼红，去懊悔一下，至少思考一下，自己为何没生成中国人。
但要这一点能够实现，光靠加入wto，希求全球一体化，中国自然而然地变得和美国一样，成为强大世界中的一分子，好像不大可能。除了靠国人的艰苦奋斗辛勤劳作之外，恐怕还得建立一点咱们自己的文化信仰，回头看一下自己的历史，捡点错丢了的东西回来，重新学习学习。
另一方可惨了。太极不就是进思退，退思进，进亦是退，退也是进吗。这样的话，一发失误也决不会影响二发的质量，一发二发又有什么关系呢？这时候我还会屡屡联想到佛学，假如对手之中有一个是佛教徒，结果又会怎样。这样的假设让人发笑不已。
正如前面所说，我觉得佛学太过于苛刻，作为救世的理论存在，可以让人心醉神痴，但不易实践。尽管佛教之中曾派生出如同禅宗一样的一些去除了许多常人难以做到的清规戒律之后的教派，如同禅宗—样求以心传心，见性成佛，不加以太多的约束，但终究来讲，一念之间，顿悟成佛，不过是个遥远的梦了。西方人相比之下，比中国人实在，爱做小而具体的工作，比如基督教，所倡导的不过是一个字，爱。这也是济世救人的一种理论，而且是迄今为止最成功的一种。让爱冲去恨，去产生宽容，产生同情，化解人间忧愁灾难。爱产生的最大的效用就是忘记自我，而只有不太计较自我的人才会获得满足﹑幸福，经常快乐。现代的美国出了另一个人，叫做卡耐基。从某一意义上讲，这个人很了不起，可以说是现代社会中创造新的宗教的人物，他的学说也是非常鲜明的美国特色，实践性非常强，一二三四五六七，你照着如此做就可以快乐了云云。这个人其实很是像中国古代的一位圣人，也就是我最后要谈的孔子。
孔子也强调爱，譬如他一生都在宣讲一个最高观念，那就是仁。当他的学生问他什么是仁时，他回答道：爱人。爱人，简洁又宽广的字眼。而且，其实孔子蛮像西方人的，他从未有过太大太空的企图，比如像很多的中国的士大夫还有老百姓所做的，总是要制作出一个放之四海而皆准的真理。孔子不这样，他总是愿意讲出一些实在而很中听的话（具体的真理），让人觉得这个老头有意思﹑又幽默，非常有现代的风格与品位。他所宣讲的，普通老百姓非常容易做到，实践性非常强。这也许是孔子的学说能够维系中国封建社会两千年的原因之一吧。可惜的是，没有了信仰的中国人，现代的中国人，再也少有兴趣去回头体味一下孔子的所言极是了。新的信仰自然会诞生，但在这新的生活方式与信仰安稳地构建起来之前，多少生活于迷茫与失落中的人所受的苦与痛将成为后来的基石。
澳网越来越多地受到中国人的关注。体育现在在中国起的作用非常之大。中国足球甲a联赛﹑cba﹑wcba之外，还要引入大量的国外赛事（与己无关的事，可以勉强这么说），如nba﹑意甲﹑德甲﹑西甲，英超等等大型赛事，再加上什么法网﹑温网﹑澳网之类的比赛，恐怕仍然难以满足中国潜在的巨大的体育观众。抛开自古以来的体育维系民心﹑稳定治安一说不谈，另外一个中国具体的问题就在于，现今的中国真正成了一个世界上最大的异教徒国家。林语堂若干年前在一本针对美国看的书the importance of living中讲“i shall attempt to reveal some of the beauty of the pagan world，a sense of”在我看来，林语堂所处的年代，中国仍远不够资格，可以像现在一样，名副其实的称为一个异教徒国家，一个pagan world。中国人现在正处于迷失的阶段，外国人的眼中，中国两千年的文明，五千年的历史，深沉的底蕴下力量无穷，而且中国人也在承认外国人对自己如此的定位。可惜事实上，中国人已把两千年的历史与文化不分好坏的扔到了太深太深的鸿沟之中。于是内外不一致，定位不合理，进入了迷失之中，找不到自己，摸不到南北。
我只是在随便说说，其实问题未必就那么严重。谁知道呢。我还是挺爱看澳网的，虽然不在现场吧，还是挺过瘾的，我的同学中有不少已经有机会在现场观看澳网比赛了。我想如果有机会，我也想去现场看看那场面，顺便体味一下那个美丽的大陆之上的美好生活。但这仍然不是我最盼望的，我希求着有这么一天，中国不必把太多的时间花在看离自己千万里的比赛之上，并且眼巴巴地把那儿当作天堂，而是能够就真个的在我们的草坪边观看自己人的比赛，咱们自娱自乐，奖金数也不妨加大一些，让那些外国人也眼红眼红，去懊悔一下，至少思考一下，自己为何没生成中国人。
但要这一点能够实现，光靠加入wto，希求全球一体化，中国自然而然地变得和美国一样，成为强大世界中的一分子，好像不大可能。除了靠国人的艰苦奋斗辛勤劳作之外，恐怕还得建立一点咱们自己的文化信仰，回头看一下自己的历史，捡点错丢了的东西回来，重新学习学习。