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事。一句话，这次转山真犹如一次灵魂上的洗礼。
给他印象最深刻的事就是转山过程中，经过一个6000多米的地段时，他又拉肚子又高原反应，冷汗就不停地满脑袋地冒，脚底下也软绵绵的，没有一点力气，他就感觉着，他恐怕不行了，他再不会活着离开这座令人神往的无数人不远万里来膜拜的神山了。（因为事实上，就在转山的过程中，死人也不是什么新鲜事。尤其一些从低海拔地区来的游客，身体素质差一点，连夜输氧输液抢救的也不是没有。）也就那当口，一路转山的一位来自青海的青年藏族女子上前接下了他的背包，又赶快给他吃止泻的藏药。没有了负重，又吃了药，到了晚上的时候，他已经好了。他给我讲这段故事的时候，眼里几乎噙着泪花，他说他从未那么真切又近距离地感受到死亡，他也从未那么真切又近距离地感受过人与人之间互相帮助居然蕴含着如此巨大的力量。事实上这种力量巨大得足以与任何一种宗教相提并论，或者他也开始怀疑，是否任何宗教提倡的也就是一种泛泛的崇高化的人与人之间的互相帮助。
另外让他感到兴奋不已的是他居然有机会亲眼看到了天葬的全过程。看着天葬师用刀斧把一个人的尸体砍成一块一块的，丢给野狗吃，之后掀去尸体头上的围巾，用铁锤将之也砸得粉碎，他不禁心惊胆战，倒吸凉气往后一步，感到脚下有什么东西绊了一下，一回头，居然也是一个人头。虽然对于已经文明化了的人群而言，这一切显得是那么的野蛮与恶心，但就在那蓝天之下，高原之上，在那你更多的感受是有关自然、有关天地宇宙的地域环境之下，你不难体会到这种做法的合理性，甚至所蕴含的一种和谐与美。人生于自然、归于自然，本来就天经地义。何况一个人的一生，不知要吃掉多少动物植物；死了之后，让野狗老鹰去吃了自己的肉体，不也是公平合理吗？
还有就是路途之中碰到的许多自助旅行者，他们身上那种浪迹天涯的气慨以及顽强乐观的生活态度叫人深受触动。朋友问我，你知道有一个形容词叫“驴”吗？驴特指那种另类的自助旅行者。他们这些人一个背包之中仅有基本的口粮与水，也没什么先进奢侈的旅行设备，便可以上路了。并且上千公里的路程，也可以不搭车，步行而去。他这次阿里转山，就碰到不少“很驴”“很驴”的人，实际上是各式各样的另类人物。比如一个20刚出头的小伙子，从大学辍学，骑车环游中国，每到一个县便去盖一个邮戳。还有一个人从14岁便出门闯荡，至今仍在继续到处行走的28岁的女孩子，几乎足迹已经踏遍了中国的每个省市。并且他惊喜地发现这个女孩子还会讲藏语，能与当地人进行很好的交流。是的，不知背景的背包自助旅行者是容易给那些不敢涉远足的居住者给予一种冲击，带给他们许多对远处异地生活的向往，对探险经历的渴求，甚至仅仅是对一种不断行走的漂泊感的憧憬。但那些背包自助旅行者身上的确有一种实在的可以值得居住者学习的东西，这不仅仅是位置的不同而造成的虚无的差异。比如有一点你就不得不承认，这些另类的旅行者比居住者更频繁更亲近地经历死亡。一个二十多岁的居住者的意识之中，鲜有关于死亡的遐想。而如果他是一个旅行者，他便有可能数次与之擦肩而过。从另外一层意义上讲，一个年过三十甚至四十已经非常成熟的人，如果仍愿意去追寻一种可能伤及生命与身体的艰苦的旅行方式的话，那么他完全可以被称之为超脱了。这些另类的旅行者，我们也可以将之称为别样的生活者，他们的存在还在冲击着一些旧有的观念。看到这些人你最常有的想法会是：他们过的这是什么生活呀？他们居然过着这样的生活！原来人也可以这样生活！对于那些把现有的一切生活秩序、生活规则想当然的人来说，这也许是他想改变自己的第一步。
其实在我眼里，我这个朋友就是个地道的自助旅行者。在我眼中，他已具备了一个“很驴”的自助旅行者的全部特征。随意而倔强，真诚而聪慧，你有一种感觉，今天晚上他和我在这促膝聊天，也许明早他会背起行囊早早出发去了另一个遥远的地方，当你醒来打开手机时，收到他的一条消息“我在去xx的路上。然后是某个疲惫的下午，夕阳欲落之时，你正无趣地在家里呆坐，他忽然又推门进来，风尘仆仆，不过眼光中神气四射，对你喊一声：“我回来了！”他除去旅行的日子，是一个自由职业者，接一点广告设计，写一些文章。照他的话讲，等到电力补充得差不多了，便又是另外一次远行的时侯了。
事。一句话，这次转山真犹如一次灵魂上的洗礼。
给他印象最深刻的事就是转山过程中，经过一个6000多米的地段时，他又拉肚子又高原反应，冷汗就不停地满脑袋地冒，脚底下也软绵绵的，没有一点力气，他就感觉着，他恐怕不行了，他再不会活着离开这座令人神往的无数人不远万里来膜拜的神山了。（因为事实上，就在转山的过程中，死人也不是什么新鲜事。尤其一些从低海拔地区来的游客，身体素质差一点，连夜输氧输液抢救的也不是没有。）也就那当口，一路转山的一位来自青海的青年藏族女子上前接下了他的背包，又赶快给他吃止泻的藏药。没有了负重，又吃了药，到了晚上的时候，他已经好了。他给我讲这段故事的时候，眼里几乎噙着泪花，他说他从未那么真切又近距离地感受到死亡，他也从未那么真切又近距离地感受过人与人之间互相帮助居然蕴含着如此巨大的力量。事实上这种力量巨大得足以与任何一种宗教相提并论，或者他也开始怀疑，是否任何宗教提倡的也就是一种泛泛的崇高化的人与人之间的互相帮助。
另外让他感到兴奋不已的是他居然有机会亲眼看到了天葬的全过程。看着天葬师用刀斧把一个人的尸体砍成一块一块的，丢给野狗吃，之后掀去尸体头上的围巾，用铁锤将之也砸得粉碎，他不禁心惊胆战，倒吸凉气往后一步，感到脚下有什么东西绊了一下，一回头，居然也是一个人头。虽然对于已经文明化了的人群而言，这一切显得是那么的野蛮与恶心，但就在那蓝天之下，高原之上，在那你更多的感受是有关自然、有关天地宇宙的地域环境之下，你不难体会到这种做法的合理性，甚至所蕴含的一种和谐与美。人生于自然、归于自然，本来就天经地义。何况一个人的一生，不知要吃掉多少动物植物；死了之后，让野狗老鹰去吃了自己的肉体，不也是公平合理吗？
还有就是路途之中碰到的许多自助旅行者，他们身上那种浪迹天涯的气慨以及顽强乐观的生活态度叫人深受触动。朋友问我，你知道有一个形容词叫“驴”吗？驴特指那种另类的自助旅行者。他们这些人一个背包之中仅有基本的口粮与水，也没什么先进奢侈的旅行设备，便可以上路了。并且上千公里的路程，也可以不搭车，步行而去。他这次阿里转山，就碰到不少“很驴”“很驴”的人，实际上是各式各样的另类人物。比如一个20刚出头的小伙子，从大学辍学，骑车环游中国，每到一个县便去盖一个邮戳。还有一个人从14岁便出门闯荡，至今仍在继续到处行走的28岁的女孩子，几乎足迹已经踏遍了中国的每个省市。并且他惊喜地发现这个女孩子还会讲藏语，能与当地人进行很好的交流。是的，不知背景的背包自助旅行者是容易给那些不敢涉远足的居住者给予一种冲击，带给他们许多对远处异地生活的向往，对探险经历的渴求，甚至仅仅是对一种不断行走的漂泊感的憧憬。但那些背包自助旅行者身上的确有一种实在的可以值得居住者学习的东西，这不仅仅是位置的不同而造成的虚无的差异。比如有一点你就不得不承认，这些另类的旅行者比居住者更频繁更亲近地经历死亡。一个二十多岁的居住者的意识之中，鲜有关于死亡的遐想。而如果他是一个旅行者，他便有可能数次与之擦肩而过。从另外一层意义上讲，一个年过三十甚至四十已经非常成熟的人，如果仍愿意去追寻一种可能伤及生命与身体的艰苦的旅行方式的话，那么他完全可以被称之为超脱了。这些另类的旅行者，我们也可以将之称为别样的生活者，他们的存在还在冲击着一些旧有的观念。看到这些人你最常有的想法会是：他们过的这是什么生活呀？他们居然过着这样的生活！原来人也可以这样生活！对于那些把现有的一切生活秩序、生活规则想当然的人来说，这也许是他想改变自己的第一步。
其实在我眼里，我这个朋友就是个地道的自助旅行者。在我眼中，他已具备了一个“很驴”的自助旅行者的全部特征。随意而倔强，真诚而聪慧，你有一种感觉，今天晚上他和我在这促膝聊天，也许明早他会背起行囊早早出发去了另一个遥远的地方，当你醒来打开手机时，收到他的一条消息“我在去xx的路上。然后是某个疲惫的下午，夕阳欲落之时，你正无趣地在家里呆坐，他忽然又推门进来，风尘仆仆，不过眼光中神气四射，对你喊一声：“我回来了！”他除去旅行的日子，是一个自由职业者，接一点广告设计，写一些文章。照他的话讲，等到电力补充得差不多了，便又是另外一次远行的时侯了。