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子曰
一辈子，说一句话，反求诸己
一辈子，行万里路，身体力行
一辈子，读万卷书，山水春秋
一辈子，信一个理，明知不可为
一辈子，在己所不欲当中纠缠，上天知否
学而
做个好学生，做个好儿子，做个好朋友
多行动，少说话，在夜晚冥想
一个人的最高境界，是否就是做一个快乐的普通人
还是如切如磋，如琢如磨
为政
可种瓜，可种豆，可执鞭，就是不去做一个专业人士
保持良好动机，采取正当手段，身正心安
三十岁，四十岁，五十岁
心思单纯，犹如赤子，渐渐听闻到神的呼唤
八佾
欢乐和悲伤，均要适可而止，不可伤损了伟大的日常生活
先有了音乐的意念，再构思旋律
先画出人物的魂魄，再给他穿上衣裳
一切的礼仪，应来自于内心
里仁
要一生与好人为邻，与自己内心中的善意为邻，不弃不舍
这行为，就是它本身的价值
如同追求美女那样去追求仁
发现了生活的秘密，刹那即是永恒
公冶长
仁，其实就是人，其实就是神
人神混淆的地界，其实就是形而上
其实就是尽心践形
而形而上，其实就是形而下
雍也
画出了仁的肖像，便可以想象仁的敌人
它和仁共居一室，不可蔑视也不可消灭
谁可断定一箪一瓢之中没有忧伤
还有夫子，对天发誓之时没有脸色铁青
述而
行走在大道之上，有仁德为伴，从艺术中寻找点乐子
内在的修养焕发于外，面对赞叹，不免谦虚一点
但偶尔，说几句大话也无妨，甚至
暗自也想想富贵的事，于粗茶淡饭的见当
泰伯
以圣人为鉴，可以照见恶人的快活
何必如履薄冰，如临深渊，讲什么诗书礼乐，狗屁君子
还不如见鬼杀鬼见佛杀佛
做一个坦坦荡荡的真小人，让后来人引以为戒
子罕
逝者如斯，唯人心不变
看透了这把戏，于是述而不作
可是时代终究需要新词汇
不忮不求终于成了已所不欲，勿施于人
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子曰
一辈子，说一句话，反求诸己
一辈子，行万里路，身体力行
一辈子，读万卷书，山水春秋
一辈子，信一个理，明知不可为
一辈子，在己所不欲当中纠缠，上天知否
学而
做个好学生，做个好儿子，做个好朋友
多行动，少说话，在夜晚冥想
一个人的最高境界，是否就是做一个快乐的普通人
还是如切如磋，如琢如磨
为政
可种瓜，可种豆，可执鞭，就是不去做一个专业人士
保持良好动机，采取正当手段，身正心安
三十岁，四十岁，五十岁
心思单纯，犹如赤子，渐渐听闻到神的呼唤
八佾
欢乐和悲伤，均要适可而止，不可伤损了伟大的日常生活
先有了音乐的意念，再构思旋律
先画出人物的魂魄，再给他穿上衣裳
一切的礼仪，应来自于内心
里仁
要一生与好人为邻，与自己内心中的善意为邻，不弃不舍
这行为，就是它本身的价值
如同追求美女那样去追求仁
发现了生活的秘密，刹那即是永恒
公冶长
仁，其实就是人，其实就是神
人神混淆的地界，其实就是形而上
其实就是尽心践形
而形而上，其实就是形而下
雍也
画出了仁的肖像，便可以想象仁的敌人
它和仁共居一室，不可蔑视也不可消灭
谁可断定一箪一瓢之中没有忧伤
还有夫子，对天发誓之时没有脸色铁青
述而
行走在大道之上，有仁德为伴，从艺术中寻找点乐子
内在的修养焕发于外，面对赞叹，不免谦虚一点
但偶尔，说几句大话也无妨，甚至
暗自也想想富贵的事，于粗茶淡饭的见当
泰伯
以圣人为鉴，可以照见恶人的快活
何必如履薄冰，如临深渊，讲什么诗书礼乐，狗屁君子
还不如见鬼杀鬼见佛杀佛
做一个坦坦荡荡的真小人，让后来人引以为戒
子罕
逝者如斯，唯人心不变
看透了这把戏，于是述而不作
可是时代终究需要新词汇
不忮不求终于成了已所不欲，勿施于人
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