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这么快乐的生命！本来它们都可以这样子欢快地生活在自己的世界里，是我把它们过早地送进了油锅地狱！想到这里，我的泪水怎么也止不住。它们跳得越欢，我就哭得越厉害。有人过来，看到我在哭，问我，你怎么哭了，是不是后悔放了这么多泥鳅啊？我说我是后悔，我后悔的是我怎么不早一点放走这么多被我杀掉的生命！我说我是个罪业深重的人。她说你怎么这么说呢，这些东西生来就是给我们吃的，你不杀它，别人也会杀它。我说我以前也是这么想的，其实，我们都想错了。因为这些生命跟我们人一样，是很宝贵的，我们没有理由去杀它们。她朝我看看，不知道说了句什么，走了。
有一次，我与朋友在郊区的一家饭店吃饭，有一位女子拿了三只甲鱼进来，说便宜卖了，问我们要不要。我一看，说要的要的。她说三十元一只，朋友说这么小的甲鱼三十元一只，太贵了，便宜些。她说就二十五元吧。我就买下来，说等会儿去放生。朋友说你脑子出问题啦？这是本塘甲鱼，很补的。我说拿别的生命来补自己的生命，无有是处！她说，你不吃我吃，你给我！我说不行的，我要放生的。她看我态度坚决，也就算了，半开玩笑地说了一句：神经病！我就想，我为什么不早一点做神经病呢，如果早一天做了神经病，就可以少杀许多生命！
愿云禅师戒杀诗云：
千百年来碗里羹，冤深如海恨难平。
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
老禅师一语点透天机：这个世界上的刀兵之祸，均从杀业而来啊！世人能不慎哉！人们为了满足自己的私欲，往往不顾物命，打猎、捕捞，恣意而为。唐白居易有诗曰：
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮
劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。
不管是什么动物，爱惜生命的本能是跟人一样的，即便是一只蚂蚁，逃生的本能绝不比人类弱。有一则真实的故事，说的是主人将杀母牛，小牛得知情况后，将主人的杀牛刀藏在自己的屁股底下。母牛在流泪，小牛看着母牛也流泪。主人到处找杀牛刀，找来找去找不到，后来，终于在小牛的屁股底下找到了，并明白了小牛为什么要把牛刀藏起来，它不想母亲死啊！主人看到这一幕，感动极了，发誓从此以后不再杀生了！
宋代的陆游也是满怀慈心地写下了戒杀诗：
血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸
设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。
想起来，人心是最狠的。平时自己的手上有一枚小小的刺都会觉得痛，非要拔出来。而对于别的生命，居然会动刀子！结束别人的性命都不惊惧！这是何等的残忍！殊不知，残害别的生命的同时，其实也在伤害自己啊！佛教讲因果，如是因，如是果。因果是规律，丝毫不爽的。你杀了一个人，必定要偿命！而若杀了一条动物，法律当然没有规定要偿命，但会因此而短命！放生、惜生的结果是长寿、健康；相反，杀生、害生的结果是短命或生病。从这个角度来想，又有谁会去拿自己的生命来开玩笑呢！谁不想长命百岁啊！谁不想健康啊！可是，我们每天在做的事情，跟我们的愿望违道而驰！我们每天做着伤害自己的事情而不自知，自以为聪明，自以为伶俐，到头来被自己害了尚不自知！
上天有好生之德！尚书？大禹谟曰：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”让我们像珍惜自己的生命一样爱惜物命！己所不欲，勿施于其他生命。
设身处地扪心想，谁肯将刀割自身！
面对一条条鲜活的生命，敬请刀下留情！口中留德！心中留慈！
2008年7月9日于比竹居
这么快乐的生命！本来它们都可以这样子欢快地生活在自己的世界里，是我把它们过早地送进了油锅地狱！想到这里，我的泪水怎么也止不住。它们跳得越欢，我就哭得越厉害。有人过来，看到我在哭，问我，你怎么哭了，是不是后悔放了这么多泥鳅啊？我说我是后悔，我后悔的是我怎么不早一点放走这么多被我杀掉的生命！我说我是个罪业深重的人。她说你怎么这么说呢，这些东西生来就是给我们吃的，你不杀它，别人也会杀它。我说我以前也是这么想的，其实，我们都想错了。因为这些生命跟我们人一样，是很宝贵的，我们没有理由去杀它们。她朝我看看，不知道说了句什么，走了。
有一次，我与朋友在郊区的一家饭店吃饭，有一位女子拿了三只甲鱼进来，说便宜卖了，问我们要不要。我一看，说要的要的。她说三十元一只，朋友说这么小的甲鱼三十元一只，太贵了，便宜些。她说就二十五元吧。我就买下来，说等会儿去放生。朋友说你脑子出问题啦？这是本塘甲鱼，很补的。我说拿别的生命来补自己的生命，无有是处！她说，你不吃我吃，你给我！我说不行的，我要放生的。她看我态度坚决，也就算了，半开玩笑地说了一句：神经病！我就想，我为什么不早一点做神经病呢，如果早一天做了神经病，就可以少杀许多生命！
愿云禅师戒杀诗云：
千百年来碗里羹，冤深如海恨难平。
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
老禅师一语点透天机：这个世界上的刀兵之祸，均从杀业而来啊！世人能不慎哉！人们为了满足自己的私欲，往往不顾物命，打猎、捕捞，恣意而为。唐白居易有诗曰：
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮
劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。
不管是什么动物，爱惜生命的本能是跟人一样的，即便是一只蚂蚁，逃生的本能绝不比人类弱。有一则真实的故事，说的是主人将杀母牛，小牛得知情况后，将主人的杀牛刀藏在自己的屁股底下。母牛在流泪，小牛看着母牛也流泪。主人到处找杀牛刀，找来找去找不到，后来，终于在小牛的屁股底下找到了，并明白了小牛为什么要把牛刀藏起来，它不想母亲死啊！主人看到这一幕，感动极了，发誓从此以后不再杀生了！
宋代的陆游也是满怀慈心地写下了戒杀诗：
血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸
设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。
想起来，人心是最狠的。平时自己的手上有一枚小小的刺都会觉得痛，非要拔出来。而对于别的生命，居然会动刀子！结束别人的性命都不惊惧！这是何等的残忍！殊不知，残害别的生命的同时，其实也在伤害自己啊！佛教讲因果，如是因，如是果。因果是规律，丝毫不爽的。你杀了一个人，必定要偿命！而若杀了一条动物，法律当然没有规定要偿命，但会因此而短命！放生、惜生的结果是长寿、健康；相反，杀生、害生的结果是短命或生病。从这个角度来想，又有谁会去拿自己的生命来开玩笑呢！谁不想长命百岁啊！谁不想健康啊！可是，我们每天在做的事情，跟我们的愿望违道而驰！我们每天做着伤害自己的事情而不自知，自以为聪明，自以为伶俐，到头来被自己害了尚不自知！
上天有好生之德！尚书？大禹谟曰：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”让我们像珍惜自己的生命一样爱惜物命！己所不欲，勿施于其他生命。
设身处地扪心想，谁肯将刀割自身！
面对一条条鲜活的生命，敬请刀下留情！口中留德！心中留慈！
2008年7月9日于比竹居