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餐，坐在最末尾的桌子上。
朱大启游花坞诗曰：
秋杪山深心地凉，携筇信步入禅房。
默然坐月两相照，添说无生却渺茫。
朱大启于秋天游花坞，此时天已入凉。他携仗步入花坞一寺院的禅房之内，与方丈相对默然而坐，无声胜有声，而一旦说着“无生”之话题，反倒觉着渺茫无际了。
花坞的众多寺庵，白云堆最为古老。它建于东晋年间（公元317—420年）。传说当时有一僧隐于此，诵法华经数千部。时白云苍霭，曲径斜封，啼鸟一声，山花自落。故有“白云堆”之名。另有流香一览介绍“白云堆”说：“进树雪林里许，在再瑞、宝莲两峰之中，法华祖师瘗全身处，不冢不塔，累石成堆，时有白云卧其上，因名。”觉堂道人明开作诗曰：
东西山崔嵬，中围白云堆。
白云堆不散，散去仍复来。
应护堆中人，舌头犹未灰。
何时幸再见，青莲一枝开。
潘飞声有入花坞至白云堆诗：
缘云入青苍，十里天已绿。
时闻啼鸟声，始辨*（*：上竹下员）*（*：上竹下当）谷。
两*（*：涯字去掉氵）遮复掩，何况障万木。
但见空翠流，已讶日光缩。
云岚忽漏白，松杉驾佛屋。
老僧喜客至，东晋话遗躅。
泠然开烟扉，千山净寒玉。
花坞树绿、景绿、心亦绿。物境、心境俱净。整首诗的文字如同洗过一般，洁净无瘕。青苍，绿天，啼鸟，山谷；翠流空，日光缩；云岚流白，松杉驾屋，老僧喜客，东晋话躅；泠然烟扉开，千山寒玉净。诗境如濯，心境亦如濯。
夏敬观花坞诗曰：
不知花坞许深山，但觉流香出坞间。
一一结庵穿竹径，人人诵佛闭松关。
杜鹃枉用啼春早，胡蝶能教宿草闲。
试望白云堆里白，何如来客鬓毛斑。
这岂只是人境，简直就是仙境呀！深山尽处藏花坞，一溪清流出坞口。沿山寺院穿竹径，僧人念经坐禅久。遥遥地望着白云堆，白云绕缭其上，就连来客的鬓毛都变白了。诗人爱夸张，但夸张得一点不过分。
花坞里最有名的泉是梅花泉。释大善的西溪百咏载：“在西溪之北柏家园左，隐荒田乱草中。泉底旋漾雪沤，似分五瓣，作梅花状。味甘美如第二泉。今程士瑶其泉主人也。”
并作诗一首：
乱草斜滩隐碧涯，自怜澄洁映明霞。
旋旋沙吐三潭乱，泛泛星浮五瓣花。
分似惠山增茗味，散为秋雨益田家。
清泉也道梅花好，亦向西溪竞彩华。
徐甲在法华坞总纪里说：“有泉宜雨，有松宜风，有竹宜月，有梅宜雪，有石宜云，有茶宜香，兼有名僧法侣。”泉、松、竹、梅、石、茶、名僧法侣，在花坞全有了。但花坞并不靠这些泉松梅竹石茶等来出名，而是以人而传。徐甲在法华坞总纪末尾说：“华坞之不以境传而以人传也，境传则陵谷易迁，人传则可金石寿之不朽，何俟骚人墨士过而问焉？留咏汗青始绘山灵于永永也哉！”
若能得着一些闲，我想去花坞走上一走，让身心俱让花坞染绿，涤去一身的尘垢。
餐，坐在最末尾的桌子上。
朱大启游花坞诗曰：
秋杪山深心地凉，携筇信步入禅房。
默然坐月两相照，添说无生却渺茫。
朱大启于秋天游花坞，此时天已入凉。他携仗步入花坞一寺院的禅房之内，与方丈相对默然而坐，无声胜有声，而一旦说着“无生”之话题，反倒觉着渺茫无际了。
花坞的众多寺庵，白云堆最为古老。它建于东晋年间（公元317—420年）。传说当时有一僧隐于此，诵法华经数千部。时白云苍霭，曲径斜封，啼鸟一声，山花自落。故有“白云堆”之名。另有流香一览介绍“白云堆”说：“进树雪林里许，在再瑞、宝莲两峰之中，法华祖师瘗全身处，不冢不塔，累石成堆，时有白云卧其上，因名。”觉堂道人明开作诗曰：
东西山崔嵬，中围白云堆。
白云堆不散，散去仍复来。
应护堆中人，舌头犹未灰。
何时幸再见，青莲一枝开。
潘飞声有入花坞至白云堆诗：
缘云入青苍，十里天已绿。
时闻啼鸟声，始辨*（*：上竹下员）*（*：上竹下当）谷。
两*（*：涯字去掉氵）遮复掩，何况障万木。
但见空翠流，已讶日光缩。
云岚忽漏白，松杉驾佛屋。
老僧喜客至，东晋话遗躅。
泠然开烟扉，千山净寒玉。
花坞树绿、景绿、心亦绿。物境、心境俱净。整首诗的文字如同洗过一般，洁净无瘕。青苍，绿天，啼鸟，山谷；翠流空，日光缩；云岚流白，松杉驾屋，老僧喜客，东晋话躅；泠然烟扉开，千山寒玉净。诗境如濯，心境亦如濯。
夏敬观花坞诗曰：
不知花坞许深山，但觉流香出坞间。
一一结庵穿竹径，人人诵佛闭松关。
杜鹃枉用啼春早，胡蝶能教宿草闲。
试望白云堆里白，何如来客鬓毛斑。
这岂只是人境，简直就是仙境呀！深山尽处藏花坞，一溪清流出坞口。沿山寺院穿竹径，僧人念经坐禅久。遥遥地望着白云堆，白云绕缭其上，就连来客的鬓毛都变白了。诗人爱夸张，但夸张得一点不过分。
花坞里最有名的泉是梅花泉。释大善的西溪百咏载：“在西溪之北柏家园左，隐荒田乱草中。泉底旋漾雪沤，似分五瓣，作梅花状。味甘美如第二泉。今程士瑶其泉主人也。”
并作诗一首：
乱草斜滩隐碧涯，自怜澄洁映明霞。
旋旋沙吐三潭乱，泛泛星浮五瓣花。
分似惠山增茗味，散为秋雨益田家。
清泉也道梅花好，亦向西溪竞彩华。
徐甲在法华坞总纪里说：“有泉宜雨，有松宜风，有竹宜月，有梅宜雪，有石宜云，有茶宜香，兼有名僧法侣。”泉、松、竹、梅、石、茶、名僧法侣，在花坞全有了。但花坞并不靠这些泉松梅竹石茶等来出名，而是以人而传。徐甲在法华坞总纪末尾说：“华坞之不以境传而以人传也，境传则陵谷易迁，人传则可金石寿之不朽，何俟骚人墨士过而问焉？留咏汗青始绘山灵于永永也哉！”
若能得着一些闲，我想去花坞走上一走，让身心俱让花坞染绿，涤去一身的尘垢。