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nbsp;寿勤泽先生酷爱书法,平时在这方面颇有研究,说起甲骨、钟鼎、石鼓、铭文、汉贴、魏碑之类,滔滔不绝,正好定源法师也谙此道,两人一见面有如遇着故人。所以到了藏经楼上,眼见得案子上铺张着文房四宝,我们就力促寿先生挥一挥毫泼一泼墨。他当场就写下了李白的望庐山瀑布,笔间蕴气,腕底生风,倒把一座沉寂着的藏经楼挥舞得灵动了起来。

    站在藏经楼的木走廊上,面前是青山,后背是青山,左右都是青山,这个时候,我们也讨论起了“在这座木结构的屋子里做什么最好”这个问题。我们一致认为:最宜弹琴。在木屋子里,没有什么比弹琴更有意趣的了。琴质是木,浑厚幽渺,在木屋子里一弹,琴声在屋内弥漫开来,回荡着木质所固有的美妙音韵。慢慢地,琴声融入木屋子里,使得屋子里的木板都有了灵气。琴音回荡的同时,人的心渐渐地平静了下来,沉淀了下来,凝定到禅境里,智慧便如莲花般开放。

    去年的中秋节前夕,悟智法师有心相邀于我,请我去灵隐寺弹琴。我学的是古筝,筝声自然也是动听有韵味的,然与古琴比较起来,还是略逊一筹的。在我学了古筝以后,觉得我更应该学古琴,古琴更适合文人弹,它更能表达心中的胸臆与心境。去年,我到北京买了一架古琴,心想着要找一位名师指点一段时间。等到时机成熟,一定要灵隐寺藏经楼上去弹奏一番,亦不枉了这么好的木质房子。

    琴声最能表达心中情愫,所谓“移愁来手底,送恨入弦中”是也。唐李颀琴歌曰:

    主人有酒欢今夕,请奏鸣琴广陵客。

    月照城头乌半飞,霜凄万木风入衣。

    铜炉华烛烛增辉,初弹渌水后楚妃。

    一声已动物皆静,四座无言星欲稀。

    清淮奉使千余里,敢告云山从此始。

    “一声已动物皆静,四座无言星欲稀。清淮奉使千余里,敢告云山从此始。”琴声就有如此的妙用!惜乎能弹古琴的人不多,不要用现在,就是在唐代也少有人习琴。唐•刘长卿听弹琴诗曰:泠泠七弦上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。

    不是今人多不弹,而是弹古琴不易。若没有浓厚的文化底蕴与博大的胸襟,要弹好古琴恐怕是很难的。

    想想都美啊!有月的夜晚,寂静的灵隐寺,周围除了一两声鸣虫之外,别无余声。月光如洗的藏经楼走廊上,突然间响起纯厚清越的琴声,使人疑是仙乐自天上飘来。藏经楼上弹者谁?不是莲子不到来!真想如此口出狂言啊!但人生的许多事又回到了那个老话题上:愿望是美好的,现实是苍白的。梦想随时可以有,但实现它却不是天天可以做到的。好在一生当中,梦想总是凌驾于现实之上的,让梦想像鸟一样飞翔着,也挺美妙。

    不管能不能学好琴,在心里存着这个美好的念想总是不错的:总有一天,我要到灵隐寺的藏经楼上去弹琴。让琴声抚慰藏经楼的沧桑岁月,增添一段鲜活而又典雅的记忆。

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