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各位同学:
这个学期,我和同学们一起来学习明清小说史这门课程。首先,我来自我介绍一下,我叫李辉。我和你们一样,也是个初学者,而且,在学问的道路上,我永远是个初学者。谈不上什么做你们的老师,大家互相学习,共同交流,孔子不是说:“教学相长”嘛。我希望你们把我看成是与你平等的朋友,这个讲台高出地面大约有一尺,我站着我点不习惯,本来我应该和你们站在同样高度的地方说话的。你们可别小看这一尺的差距,它的学问与它的作用可大着呢。不知道你们想过没有?有哪一个同学可以说说这个问题?建筑的结构是有一定的社会功能的,这高出的一尺,代表着一种文化观念,并且决定了我们国家教育的模式:它代表着教师的尊严,代表着教师的话语霸权,并且使教学成了一种单向流动的,即从老师到学生的以传授与灌输知识为目的的活动。马林诺夫斯基在其文化论一书里说:“观念,风俗,法律决定了物质设备,而物质设备却又是每一代新人物养成这社会传统形式的主要仪器。”所以,物质设备的形式其实再生产着我们的观念或者说意识形态。像这种例子,我们能见到很多。比如,皇宫的建造,为什么那么高大,庄严,金碧辉煌,并且有着长长的台阶?一个很重要的作用就是使王权神圣化。尽管孔子提倡“教学相长”但在等级制度的社会里,是不可能做到的。因为教育是再生产统治阶级的主流意识形态的场所,统治者们用种种的设备与仪式将教师的地位给神圣化了,抬到了与“天地君亲”四者并列的位置。当然,教师在我国古代其实并没有什么地位,但是,在学堂里,他拥有一厚一薄两块戒尺,他可以打任何一个学生的手掌,敲任何一个学生的脑袋,他与学生的地位确实是不平等的。但是,我不希望做这种老师,所以,请同学们把我当成你们的朋友,不论是在课堂上还是在课堂下。
在第一节课,我暂时还不想进入正题。因为我十分想和同学们一起探讨一下我们应该怎样读书的问题。首先,我们读书的目的是什么?你们来自全国各个地方,带着不同的目的来到这个学校,并坐在这里听课。有些人或许是为了混一个文凭,有些人或许是想出来后找一个好工作,有些人或许是真是为了求知民,有些人甚至是为了读书而读书。不管你们为了什么,我尊重你们的权利,我觉得你们的目的都有一定合理性。但是,若有人是为了自己的兴趣或爱好而读书,那么,我要称他或她为真正的读书人。以后大家都要走上工作岗位,我想,很多人可能会像我一样,做“人之患”也就是教师的工作。作为每个个体而言,书读得好不好,是你自己的事,只对你自己有影响,但作为一位老师,你在课堂上就不再是“个体”了,而是公共人物,用句现在很时髦的话来说,是“公共知识分子”你的一言一行,你的学问的高低影响着一大批人,你对他们的健康成长负有责任,因为这是在尽一个老师的义务。也就是说,你不能误人子弟。但是,不幸的是,现在这种误人子弟的老师太多了。所以,我建议你们最好将高中时老师教给你的那一套全部忘掉。忘得越快越好,毕竟,你们是大学生了。你们有些人也许不喜欢明清小说史这门课,我不勉强你们,并且不给你们任何压力。只要你们给我面子,不要老是上课缺席,我在考试时不会为难你们任何人。但是社会会给你们压力——就业的压力。现在大学生就业越来越难了,并不是你有一纸文凭在手就能找到一个工作,更不用说一个好工作了。就算你找到了一个工作,你得有能力胜任这份工作。人往高处走,水往低处流,誰不想在社会上占据一个好位置。培根说:“知识就是力量”而福柯则说:“知识就是权利”我今天之所以能站在讲台上给你们讲课,是因为我的导师谭邦和先生觉得我比起其他人更能胜任这份工作,否则,站在这里讲课的应该是我的师兄弟或师姐妹。当然,我并没有贬低他们的意思,我只是比他们勤奋而已。不过,如果某位同学的老爸是什么什么大干部,什么什么大财主,他的肚子里到底有多少货并不影响他的社会地位与经济地位,那又另当别论。但我相信大多数同学可能并不是含着权杖或金匙出生的罢。说这么多,其实只有一句话,我们要树立正确的读书目的。>
各位同学:
这个学期,我和同学们一起来学习明清小说史这门课程。首先,我来自我介绍一下,我叫李辉。我和你们一样,也是个初学者,而且,在学问的道路上,我永远是个初学者。谈不上什么做你们的老师,大家互相学习,共同交流,孔子不是说:“教学相长”嘛。我希望你们把我看成是与你平等的朋友,这个讲台高出地面大约有一尺,我站着我点不习惯,本来我应该和你们站在同样高度的地方说话的。你们可别小看这一尺的差距,它的学问与它的作用可大着呢。不知道你们想过没有?有哪一个同学可以说说这个问题?建筑的结构是有一定的社会功能的,这高出的一尺,代表着一种文化观念,并且决定了我们国家教育的模式:它代表着教师的尊严,代表着教师的话语霸权,并且使教学成了一种单向流动的,即从老师到学生的以传授与灌输知识为目的的活动。马林诺夫斯基在其文化论一书里说:“观念,风俗,法律决定了物质设备,而物质设备却又是每一代新人物养成这社会传统形式的主要仪器。”所以,物质设备的形式其实再生产着我们的观念或者说意识形态。像这种例子,我们能见到很多。比如,皇宫的建造,为什么那么高大,庄严,金碧辉煌,并且有着长长的台阶?一个很重要的作用就是使王权神圣化。尽管孔子提倡“教学相长”但在等级制度的社会里,是不可能做到的。因为教育是再生产统治阶级的主流意识形态的场所,统治者们用种种的设备与仪式将教师的地位给神圣化了,抬到了与“天地君亲”四者并列的位置。当然,教师在我国古代其实并没有什么地位,但是,在学堂里,他拥有一厚一薄两块戒尺,他可以打任何一个学生的手掌,敲任何一个学生的脑袋,他与学生的地位确实是不平等的。但是,我不希望做这种老师,所以,请同学们把我当成你们的朋友,不论是在课堂上还是在课堂下。
在第一节课,我暂时还不想进入正题。因为我十分想和同学们一起探讨一下我们应该怎样读书的问题。首先,我们读书的目的是什么?你们来自全国各个地方,带着不同的目的来到这个学校,并坐在这里听课。有些人或许是为了混一个文凭,有些人或许是想出来后找一个好工作,有些人或许是真是为了求知民,有些人甚至是为了读书而读书。不管你们为了什么,我尊重你们的权利,我觉得你们的目的都有一定合理性。但是,若有人是为了自己的兴趣或爱好而读书,那么,我要称他或她为真正的读书人。以后大家都要走上工作岗位,我想,很多人可能会像我一样,做“人之患”也就是教师的工作。作为每个个体而言,书读得好不好,是你自己的事,只对你自己有影响,但作为一位老师,你在课堂上就不再是“个体”了,而是公共人物,用句现在很时髦的话来说,是“公共知识分子”你的一言一行,你的学问的高低影响着一大批人,你对他们的健康成长负有责任,因为这是在尽一个老师的义务。也就是说,你不能误人子弟。但是,不幸的是,现在这种误人子弟的老师太多了。所以,我建议你们最好将高中时老师教给你的那一套全部忘掉。忘得越快越好,毕竟,你们是大学生了。你们有些人也许不喜欢明清小说史这门课,我不勉强你们,并且不给你们任何压力。只要你们给我面子,不要老是上课缺席,我在考试时不会为难你们任何人。但是社会会给你们压力——就业的压力。现在大学生就业越来越难了,并不是你有一纸文凭在手就能找到一个工作,更不用说一个好工作了。就算你找到了一个工作,你得有能力胜任这份工作。人往高处走,水往低处流,誰不想在社会上占据一个好位置。培根说:“知识就是力量”而福柯则说:“知识就是权利”我今天之所以能站在讲台上给你们讲课,是因为我的导师谭邦和先生觉得我比起其他人更能胜任这份工作,否则,站在这里讲课的应该是我的师兄弟或师姐妹。当然,我并没有贬低他们的意思,我只是比他们勤奋而已。不过,如果某位同学的老爸是什么什么大干部,什么什么大财主,他的肚子里到底有多少货并不影响他的社会地位与经济地位,那又另当别论。但我相信大多数同学可能并不是含着权杖或金匙出生的罢。说这么多,其实只有一句话,我们要树立正确的读书目的。
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