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弓南下；汉有卫青、霍去病，则有追亡逐北，封狼居胥的伟业；唐有李靖，则数破突厥于西。秦并六国，无暇北顾，则有匈奴南侵，夺我河套；秦失其鹿，汉室得之，然天下苦战久矣，民生凋敝，国势日颓，则有平城之围、吕后之辱；唐王以华夷如一怀柔远邦，终有安史一乱。”
“是故，中国弱则夷狄为寇，中国强则夷狄为夏。”
“然则今日国朝可有蒙恬、卫霍、李靖等不世出之名将、名帅？若无，则朕之后国朝亦受辱于四夷。”
“华夷交锋久矣，彼我相轻亦久矣！然无论我之御辱，或夷之南侵，互有胜负、功过。千百年以降，中国出世几多贤君圣主？几多名将名帅？夷狄又出世了几多枭雄英主？几多骁勇战将？世道轮转，秦汉已远，匈奴消亡；隋唐故事，以成笑谈，突厥之民，岂复寻之？”
“兜兜转转，当今之世与秦汉何异？华夷仍互为仇寇，厮杀不绝。此害，秦汉之不除，则遗祸于隋唐，隋唐之不除，则遗祸于宋室——靖康之耻，崖山之败，历历在目！历历在目！世人皆言皇帝好，岂知皇帝亦烦扰。朕是什么时候即皇帝位的？”
皇帝扫视群臣，眼眶发红，“是萨尔浒之败之后；是建州叛军咄咄逼人，辽东守军节节败退之后；是皇祖皇考接连崩逝之后；是国库空虚，民生凋敝，吏治腐败，军备废弛之后！！”
皇帝每声嘶力竭一句“之后”，眼眶便红上一分，内阁群臣的面色也跟着阴沉一分。
“朕没有一天睡得安稳！”
“因为朕明白——刀，一直架在脖子上！剑，一直悬在头顶上！”
“多少次辗转反侧，多少次于噩梦中惊醒？多少次惶惶如丧家之犬，而又多少次恸哭如深闺之怨妇？”
“朕受够了！朕不愿让后世子孙经历、承受，朕今时今日之苦痛。朕决意找寻一个一劳永逸的法子，让‘华裔有别’再也不成我中国心腹之患。”
闻言，内阁群臣皆面色震撼。叶向高更是敬畏的盯着面前的少年天子，好似第一天认识一般。只有方从哲仍旧低垂着脑袋，面无表情。但他那忍不住痉挛的小腿，以及剧烈颤抖的手臂暴露了他内心深处的惊惧。
方从哲明白，这是皇帝即位以来，第一次向群臣暴露出自己的真情实感以及远迈列祖列宗的雄心壮志。
皇帝吐露了心声，预告着冗长的辩论的终结。
皇帝看了眼何宗彦跟徐光启，说道：“何阁老信重蒙古人，徐阁老则认为泰西人与其余夷狄不同。孰对孰错？”
“正如朕之前所述，夷狄之人亡我之心不死！非着华夏衣冠，又岂能事事皆享利与我？是故，无论蒙古人还是泰西人皆有别于我中国故事，皆有别于我华夏衣冠。”
“然则太祖成祖重用蒙古骑兵以驱逐鞑虏，覆灭残元，朕今时今日以准许泰西人著书立说，开办学院，
难不成太祖成祖与朕都遗忘了历史上那些个血淋淋的教训了吗？”
“不！凡炎黄子嗣莫不敢忘。犬戎之屠戮镐京，五胡之倾覆洛阳，金人之兵燹汴梁。多少皇室宗亲被俘？多少妃嫔公主为奴？多少百姓成了饿殍，多少将士化作黄土？”
“青史之上，不只有浩然正气，不止有百世流芳！更多的还是我们华夏衣冠的血与泪！即便有朝一日，朕垂垂老矣，牙齿也磨没了，但这个教训，这种耻辱，朕...不会忘...”
皇帝今天讲了太多，似乎有些乏了，他的声音转而变得很弱，“既然太祖成祖没有遗忘，那么为何还要重用从元虏那边投降而来的蒙古骑兵呢？既然朕没有忘，那么为何还要对泰西人宠命优渥呢？”
“昔年，元庭腐朽，百姓离心离德，民不聊生。太祖皇帝奋武德而解救苍生，然元虏骑军骁勇剽悍！若太祖挥师与之硬撼，以太祖之雄才伟略，将校之能征善战，亦必胜之。可元庭毕竟是瘦死的骆驼，即便战胜，也是惨胜。伤敌一千自损八百。太祖皇帝爱兵如子，自然不会与之消耗。恰逢元庭腐朽，苛待士卒，元虏骑军多有逃逸。太祖心怀宽广，对蒙古人以厚待之，则蒙古诸将校无不感恩戴德，以助太祖击元虏，并屡屡大破之。”
“泰西人擅长操炮，就如同蒙古人擅长控弦骑射一样。朕今日对泰西人恩宠之，亦是效法列祖列宗之故智，意欲以火炮制骑射，平定东虏之建州叛军，击破北虏之蒙古骑军。”
“所以说，无论是用蒙古人也好，还是用泰西人也罢。最关键的，并非蒙古人、泰西人是否可用，中用。而是朝廷能否使他们心悦诚服，尽心竭力。”
“无论北虏、东虏抑或是泰西人，都非华夏衣冠，不能足信，然则北虏、东虏善骑射、泰西人善火炮，国朝皆一一倚重之。以夷制夷，重心不在夷，而在我！”
“国朝既要北虏、东虏之骑射，也要泰西之火炮。然夷狄性狡诈，不足信，不足恤。但以华夏衣冠、纲常教化之，则北虏、东虏知礼义廉耻，泰西人着华夏衣冠，四夷皆仰慕王化，天下因此而大同。若果真如是，则千百年之后，无论北虏、东虏抑或是泰西诸夷皆着华夏衣冠，习华夏故事，道华夏言语，岂会再有华夷势同水火，互为仇寇，往来厮杀之动乱？岂会再有辗转反则，噩梦连连之衣冠百姓？岂会再有枕戈待旦，命陨沙场之士卒？”
“朕之目光，朕之思虑早已超脱了疆场的厮杀。朕要做的不是秦皇汉武故事！朕要为的乃是历代先王都不曾做到的——天下大同的伟业。”
“周之疆域不过尔尔，中原之地富庶有余，而刚健不足；继而老秦，拓土于西戎列国，兼并有河套丰腴之地，大兴教化，则汉唐之际，西戎列国与河套之地已为中国故土，与内地无异，西戎列国之民，河套之民亦为诸夏之民，与内地无异！”
“秦之疆域不过尔尔，北国之地刚健有余，而柔顺不足；继而秦皇征百越、汉武并南越，施华夏衣冠，依中国故事，则百年之后，南国已成中国故土，与内地无异，百越、南越之民亦成诸夏之民，与内地无异！”
“然秦皇崩殂，则河套之地失，西戎列国叛；汉武崩殂，则南越离心离德，臣逆反复。秦皇汉武之功，不过帝王之功业。今朕要为的乃是中国之功业，而非一家一姓之功、之劳。”
“千百年之后，即便朕已驾鹤，即便明国都已土崩瓦解，但今时今日铸就的功业，却不会随着先王故国的消亡而分崩离析。”
“此才是朕，才是内阁诸公应该思虑计较之事！而非为了一城一地之得失，一党一派之私利斤斤计较，蝇营狗苟！”
“不谋全局者，不足谋一域；不谋万世者，不足谋一时！切记，切记啊！”
皇帝的话掷地有声，令内阁群臣无不骇然，惊艳，纷纷拜服，口称万岁。
皇帝说道：“现国朝连年用兵，急需仰仗北虏、东虏之骑射，泰西诸夷之枪炮，是故，朕意欲仿效赵武灵王之故智；张太祖成祖皇帝之心胸！虚怀若谷，学习北虏、东虏之骑射，泰西诸夷之枪炮。中国因何而富强？乃中国海纳百川之故！中国因何为天朝上国？乃中国本为百国之和的缘故。山不辞土、海不厌深，故而成就其高大。这便是朕的师夷长技以制夷之策。学习他人之长，弥补自家不足，此圣人之见贤思齐之理也。只有学习，才能渐强，也唯有渐强方可超越。若有朝一日中国之骑射十倍于北虏、东虏，中国之枪炮十倍于泰西诸夷，则何愁北虏、东虏、泰西诸夷不俯首称臣？”
“所以，无论是在辽东厚待蒙古降夷，还是在京师恩宠泰西诸夷，都是为了充实中国之国力。再有非议者，流千里。”皇帝道。
群臣拜倒：“遵旨。”
皇帝又补充道：“然百事百业非一蹴而就者，更何况是教化顽固之夷狄？即便朝廷待之恩宠优渥，恐怕事情也会有所反复、波折。斗争是长久且复杂的，朕与诸公既要有战而胜之的信心，亦必有善于斗争，持久斗争的耐心。”
至此，皇帝高屋建瓴的施政方略告一段落，他终于肯开口布置具体事宜：“袁应泰奏请为蒙古降夷请功的折子一一恩准，好叫降夷们知晓朝廷赏罚分明，激励他们再立新功。但同时也告诫袁应泰不可掉以轻心，蒙古降夷若可用则用之，不可用则弃之，危急之时应当灭之。辽东之地日后对待蒙古降夷之策略亦如是：用之，提防之，教化之，三管齐下，则有个三年五载，蒙古降夷沐浴王化必不再有反复之心，则提防可去，用之可信。”
“臣等领旨。”
弓南下；汉有卫青、霍去病，则有追亡逐北，封狼居胥的伟业；唐有李靖，则数破突厥于西。秦并六国，无暇北顾，则有匈奴南侵，夺我河套；秦失其鹿，汉室得之，然天下苦战久矣，民生凋敝，国势日颓，则有平城之围、吕后之辱；唐王以华夷如一怀柔远邦，终有安史一乱。”
“是故，中国弱则夷狄为寇，中国强则夷狄为夏。”
“然则今日国朝可有蒙恬、卫霍、李靖等不世出之名将、名帅？若无，则朕之后国朝亦受辱于四夷。”
“华夷交锋久矣，彼我相轻亦久矣！然无论我之御辱，或夷之南侵，互有胜负、功过。千百年以降，中国出世几多贤君圣主？几多名将名帅？夷狄又出世了几多枭雄英主？几多骁勇战将？世道轮转，秦汉已远，匈奴消亡；隋唐故事，以成笑谈，突厥之民，岂复寻之？”
“兜兜转转，当今之世与秦汉何异？华夷仍互为仇寇，厮杀不绝。此害，秦汉之不除，则遗祸于隋唐，隋唐之不除，则遗祸于宋室——靖康之耻，崖山之败，历历在目！历历在目！世人皆言皇帝好，岂知皇帝亦烦扰。朕是什么时候即皇帝位的？”
皇帝扫视群臣，眼眶发红，“是萨尔浒之败之后；是建州叛军咄咄逼人，辽东守军节节败退之后；是皇祖皇考接连崩逝之后；是国库空虚，民生凋敝，吏治腐败，军备废弛之后！！”
皇帝每声嘶力竭一句“之后”，眼眶便红上一分，内阁群臣的面色也跟着阴沉一分。
“朕没有一天睡得安稳！”
“因为朕明白——刀，一直架在脖子上！剑，一直悬在头顶上！”
“多少次辗转反侧，多少次于噩梦中惊醒？多少次惶惶如丧家之犬，而又多少次恸哭如深闺之怨妇？”
“朕受够了！朕不愿让后世子孙经历、承受，朕今时今日之苦痛。朕决意找寻一个一劳永逸的法子，让‘华裔有别’再也不成我中国心腹之患。”
闻言，内阁群臣皆面色震撼。叶向高更是敬畏的盯着面前的少年天子，好似第一天认识一般。只有方从哲仍旧低垂着脑袋，面无表情。但他那忍不住痉挛的小腿，以及剧烈颤抖的手臂暴露了他内心深处的惊惧。
方从哲明白，这是皇帝即位以来，第一次向群臣暴露出自己的真情实感以及远迈列祖列宗的雄心壮志。
皇帝吐露了心声，预告着冗长的辩论的终结。
皇帝看了眼何宗彦跟徐光启，说道：“何阁老信重蒙古人，徐阁老则认为泰西人与其余夷狄不同。孰对孰错？”
“正如朕之前所述，夷狄之人亡我之心不死！非着华夏衣冠，又岂能事事皆享利与我？是故，无论蒙古人还是泰西人皆有别于我中国故事，皆有别于我华夏衣冠。”
“然则太祖成祖重用蒙古骑兵以驱逐鞑虏，覆灭残元，朕今时今日以准许泰西人著书立说，开办学院，
难不成太祖成祖与朕都遗忘了历史上那些个血淋淋的教训了吗？”
“不！凡炎黄子嗣莫不敢忘。犬戎之屠戮镐京，五胡之倾覆洛阳，金人之兵燹汴梁。多少皇室宗亲被俘？多少妃嫔公主为奴？多少百姓成了饿殍，多少将士化作黄土？”
“青史之上，不只有浩然正气，不止有百世流芳！更多的还是我们华夏衣冠的血与泪！即便有朝一日，朕垂垂老矣，牙齿也磨没了，但这个教训，这种耻辱，朕...不会忘...”
皇帝今天讲了太多，似乎有些乏了，他的声音转而变得很弱，“既然太祖成祖没有遗忘，那么为何还要重用从元虏那边投降而来的蒙古骑兵呢？既然朕没有忘，那么为何还要对泰西人宠命优渥呢？”
“昔年，元庭腐朽，百姓离心离德，民不聊生。太祖皇帝奋武德而解救苍生，然元虏骑军骁勇剽悍！若太祖挥师与之硬撼，以太祖之雄才伟略，将校之能征善战，亦必胜之。可元庭毕竟是瘦死的骆驼，即便战胜，也是惨胜。伤敌一千自损八百。太祖皇帝爱兵如子，自然不会与之消耗。恰逢元庭腐朽，苛待士卒，元虏骑军多有逃逸。太祖心怀宽广，对蒙古人以厚待之，则蒙古诸将校无不感恩戴德，以助太祖击元虏，并屡屡大破之。”
“泰西人擅长操炮，就如同蒙古人擅长控弦骑射一样。朕今日对泰西人恩宠之，亦是效法列祖列宗之故智，意欲以火炮制骑射，平定东虏之建州叛军，击破北虏之蒙古骑军。”
“所以说，无论是用蒙古人也好，还是用泰西人也罢。最关键的，并非蒙古人、泰西人是否可用，中用。而是朝廷能否使他们心悦诚服，尽心竭力。”
“无论北虏、东虏抑或是泰西人，都非华夏衣冠，不能足信，然则北虏、东虏善骑射、泰西人善火炮，国朝皆一一倚重之。以夷制夷，重心不在夷，而在我！”
“国朝既要北虏、东虏之骑射，也要泰西之火炮。然夷狄性狡诈，不足信，不足恤。但以华夏衣冠、纲常教化之，则北虏、东虏知礼义廉耻，泰西人着华夏衣冠，四夷皆仰慕王化，天下因此而大同。若果真如是，则千百年之后，无论北虏、东虏抑或是泰西诸夷皆着华夏衣冠，习华夏故事，道华夏言语，岂会再有华夷势同水火，互为仇寇，往来厮杀之动乱？岂会再有辗转反则，噩梦连连之衣冠百姓？岂会再有枕戈待旦，命陨沙场之士卒？”
“朕之目光，朕之思虑早已超脱了疆场的厮杀。朕要做的不是秦皇汉武故事！朕要为的乃是历代先王都不曾做到的——天下大同的伟业。”
“周之疆域不过尔尔，中原之地富庶有余，而刚健不足；继而老秦，拓土于西戎列国，兼并有河套丰腴之地，大兴教化，则汉唐之际，西戎列国与河套之地已为中国故土，与内地无异，西戎列国之民，河套之民亦为诸夏之民，与内地无异！”
“秦之疆域不过尔尔，北国之地刚健有余，而柔顺不足；继而秦皇征百越、汉武并南越，施华夏衣冠，依中国故事，则百年之后，南国已成中国故土，与内地无异，百越、南越之民亦成诸夏之民，与内地无异！”
“然秦皇崩殂，则河套之地失，西戎列国叛；汉武崩殂，则南越离心离德，臣逆反复。秦皇汉武之功，不过帝王之功业。今朕要为的乃是中国之功业，而非一家一姓之功、之劳。”
“千百年之后，即便朕已驾鹤，即便明国都已土崩瓦解，但今时今日铸就的功业，却不会随着先王故国的消亡而分崩离析。”
“此才是朕，才是内阁诸公应该思虑计较之事！而非为了一城一地之得失，一党一派之私利斤斤计较，蝇营狗苟！”
“不谋全局者，不足谋一域；不谋万世者，不足谋一时！切记，切记啊！”
皇帝的话掷地有声，令内阁群臣无不骇然，惊艳，纷纷拜服，口称万岁。
皇帝说道：“现国朝连年用兵，急需仰仗北虏、东虏之骑射，泰西诸夷之枪炮，是故，朕意欲仿效赵武灵王之故智；张太祖成祖皇帝之心胸！虚怀若谷，学习北虏、东虏之骑射，泰西诸夷之枪炮。中国因何而富强？乃中国海纳百川之故！中国因何为天朝上国？乃中国本为百国之和的缘故。山不辞土、海不厌深，故而成就其高大。这便是朕的师夷长技以制夷之策。学习他人之长，弥补自家不足，此圣人之见贤思齐之理也。只有学习，才能渐强，也唯有渐强方可超越。若有朝一日中国之骑射十倍于北虏、东虏，中国之枪炮十倍于泰西诸夷，则何愁北虏、东虏、泰西诸夷不俯首称臣？”
“所以，无论是在辽东厚待蒙古降夷，还是在京师恩宠泰西诸夷，都是为了充实中国之国力。再有非议者，流千里。”皇帝道。
群臣拜倒：“遵旨。”
皇帝又补充道：“然百事百业非一蹴而就者，更何况是教化顽固之夷狄？即便朝廷待之恩宠优渥，恐怕事情也会有所反复、波折。斗争是长久且复杂的，朕与诸公既要有战而胜之的信心，亦必有善于斗争，持久斗争的耐心。”
至此，皇帝高屋建瓴的施政方略告一段落，他终于肯开口布置具体事宜：“袁应泰奏请为蒙古降夷请功的折子一一恩准，好叫降夷们知晓朝廷赏罚分明，激励他们再立新功。但同时也告诫袁应泰不可掉以轻心，蒙古降夷若可用则用之，不可用则弃之，危急之时应当灭之。辽东之地日后对待蒙古降夷之策略亦如是：用之，提防之，教化之，三管齐下，则有个三年五载，蒙古降夷沐浴王化必不再有反复之心，则提防可去，用之可信。”
“臣等领旨。”