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第一百則巴陵吹毛劍
舉:僧問岳州巴陵新開院顯鑑禪師:如何是吹毛劍?巴陵云:珊瑚枝枝撐著月。
雪竇禪師頌曰:
要平不平,大巧若拙。
或指或掌,倚天照雪。
大冶兮磨襲不下,良工兮拂拭未歇。
珊瑚枝枝撐著月。
雪竇禪師著碧巖錄,選公案百則,以此為殿后,意思出自印度佛經裏“智慧
以為劍”一句話,但禪宗的劍還是不同。珊瑚枝撐月,是海中的珊瑚與空中流影
的月輪似相接觸,似未接觸,而一劍斷行,即在此機的相接的瞬間。佛經以劍喻
智慧破闇云云。雪竇完全不提,卻來說“要平不平”這些話,比起來,佛經裏說
的劍是觀念的,而雪竇說的則是真的劍,可以打得天下的。
漢高祖提三尺劍,亡秦滅楚而有天下,雖然馬上得之,不能以馬上治之,還
要會得創造一代的制度器物文章的造形。禪宗不涉文明的造形,自比只是一劍的
機鋒,此乃其自知之明,但是此劍亦已夠我一日三摩娑了。今日何日,大盜竊國
,陷我中原父老子弟,叫人想起古詩獨漉篇:
雄劍掛壁時時龍吟
不斷犀象羞澀苔生
誰為志士,皆是會淚數行下的。
右碧巖錄新語百則,自民國六十五年五月
三日寫起,至同年七月廿七日寫成。
第一百則巴陵吹毛劍
舉:僧問岳州巴陵新開院顯鑑禪師:如何是吹毛劍?巴陵云:珊瑚枝枝撐著月。
雪竇禪師頌曰:
要平不平,大巧若拙。
或指或掌,倚天照雪。
大冶兮磨襲不下,良工兮拂拭未歇。
珊瑚枝枝撐著月。
雪竇禪師著碧巖錄,選公案百則,以此為殿后,意思出自印度佛經裏“智慧
以為劍”一句話,但禪宗的劍還是不同。珊瑚枝撐月,是海中的珊瑚與空中流影
的月輪似相接觸,似未接觸,而一劍斷行,即在此機的相接的瞬間。佛經以劍喻
智慧破闇云云。雪竇完全不提,卻來說“要平不平”這些話,比起來,佛經裏說
的劍是觀念的,而雪竇說的則是真的劍,可以打得天下的。
漢高祖提三尺劍,亡秦滅楚而有天下,雖然馬上得之,不能以馬上治之,還
要會得創造一代的制度器物文章的造形。禪宗不涉文明的造形,自比只是一劍的
機鋒,此乃其自知之明,但是此劍亦已夠我一日三摩娑了。今日何日,大盜竊國
,陷我中原父老子弟,叫人想起古詩獨漉篇:
雄劍掛壁時時龍吟
不斷犀象羞澀苔生
誰為志士,皆是會淚數行下的。
右碧巖錄新語百則,自民國六十五年五月
三日寫起,至同年七月廿七日寫成。