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在一本道教史书上看过类似的话语，当时略略读过，转瞬即忘，不过就在刚刚，他竟然再次聆听到这片经文，并且对一些古经有了更深的认识。
只见符文洒下的光点，遇到魔元，魔性之际，竟然化作一条条纤细的铁索，层层缠绕其上，任凭魔性如何虚幻，也无法逃脱。
此刻，正当上官元一，与冷清宁，对于突破地元境而心生喜悦之际，早已入侵的那丝魔性，开始发作。
神智被迷障遮掩，魔性却最入脑海神庭，面对这种情况，二人好似皆有准备一般，神庭之中各自浮现一物，牢牢镇压而下。
忽然，一丝丝喃喃细语自虚空传入，二人神魂皆是一颤，随之明白，这是有人在相助，细细聆听之下，顿时大悟，神庭巨震。
仿佛醍醐灌顶，在脑海中大放光芒，不仅驱散了大片迷蒙雾气，还一片广阔空间，更将那丝魔性一举粉碎。
要说文夕此举无丝毫把握，也不尽然，不然，一旦打断人家修行，那可就真的结下死仇了。
其实，就在他自己在这里迟疑不决之际，不由得联想起前世经典成语，“前怕狼后怕虎”一词，若然真的怕这个，怕那个，他还修什么仙，问什么道，这与那些尘世中打滚的凡俗之人何异？
他们大多不进不退，只求一亩三分地，只求眼前，哪怕是去拜菩萨，求仙问神，也大多是名利权财，婚嫁生子。
求菩萨仙神佑，求的是什么？是心安！但更多的，是恐惧与贪婪。
恐惧的是什么，或是生老病死，或是其他，凡此种种，皆可谓之恐惧之心，只是少有人去深究罢了。
而贪婪呢，人心皆贪，扪心自问，只是贪的不同罢了。
但是恐惧有错吗？贪婪有错吗？
都没错，只不过，他们都忘记了一点，那就是“有求必应”的真意。何为有求必应，难不成求仙神菩萨赐予自己永生，仙神菩萨就会应允？
这叫有求必应吗？这叫无私奉献，而且还是绝对的无私奉献，菩萨仙神高高在上，为何你求了，就有应？难不成他们真的是闲的慌，无事可做了吗？
万事万物都有自身的属性，这种属性赋予你的灵，就是你性格，或许真有无怨无悔的付出之人，但这种人也绝对会有大回报，或是名，或是利，或是名利双收。
尽管大家都夸这人不求回报，但真的如此嘛？
没有，一个都没有，哪怕在前世的地球，文夕也听说过一句话，叫做圣人不死大盗不止。
那么这些求仙神菩萨保佑的人，既没有与所求相对等的付出，从而想要获得的举动，真的能够得到回应吗？
这个世界从来都是，又黑就有白，有恐惧，当然也就有无惧，想要得到，那就得付出，再者，你想要得到的更多，那你所付出的或许要更多更多。
所以，文夕忽然间有所领悟，或者说对道心的又一次淬炼，如今，自己止步不前，虽然可以说是很谨慎，可这谨慎的另一面，倒也是显出了畏首畏尾的怯懦之性。
但凡做大事而惜身之人，哪怕他心比天高，一旦如此，也不过是凡人小民之心性，哪里还做得来雄举。而在修者来讲，那还修什么道，成什么仙？谈何超脱三界六道之外，永恒逍遥自在！
正所谓，过犹不及，谨慎与怯懦，不过一线之隔，无意间，心境竟然于不知不觉间被混淆，蒙上了一层尘埃。
修行可谓之逆水行舟，不进则退，若想登临超脱的彼岸，岂是一步一张望，犹犹豫豫便能抵达的？
只有持着谨慎之心，身具勇猛之意，拿起智慧之剑，三者相合，结成登临绝颠的无上意念，彻底斩断一切艰难险阻，超脱彼岸，渡过仙门，从此逍遥自在。
“持如履薄冰心，行勇猛精进事，此乃道心。”
在一本道教史书上看过类似的话语，当时略略读过，转瞬即忘，不过就在刚刚，他竟然再次聆听到这片经文，并且对一些古经有了更深的认识。
只见符文洒下的光点，遇到魔元，魔性之际，竟然化作一条条纤细的铁索，层层缠绕其上，任凭魔性如何虚幻，也无法逃脱。
此刻，正当上官元一，与冷清宁，对于突破地元境而心生喜悦之际，早已入侵的那丝魔性，开始发作。
神智被迷障遮掩，魔性却最入脑海神庭，面对这种情况，二人好似皆有准备一般，神庭之中各自浮现一物，牢牢镇压而下。
忽然，一丝丝喃喃细语自虚空传入，二人神魂皆是一颤，随之明白，这是有人在相助，细细聆听之下，顿时大悟，神庭巨震。
仿佛醍醐灌顶，在脑海中大放光芒，不仅驱散了大片迷蒙雾气，还一片广阔空间，更将那丝魔性一举粉碎。
要说文夕此举无丝毫把握，也不尽然，不然，一旦打断人家修行，那可就真的结下死仇了。
其实，就在他自己在这里迟疑不决之际，不由得联想起前世经典成语，“前怕狼后怕虎”一词，若然真的怕这个，怕那个，他还修什么仙，问什么道，这与那些尘世中打滚的凡俗之人何异？
他们大多不进不退，只求一亩三分地，只求眼前，哪怕是去拜菩萨，求仙问神，也大多是名利权财，婚嫁生子。
求菩萨仙神佑，求的是什么？是心安！但更多的，是恐惧与贪婪。
恐惧的是什么，或是生老病死，或是其他，凡此种种，皆可谓之恐惧之心，只是少有人去深究罢了。
而贪婪呢，人心皆贪，扪心自问，只是贪的不同罢了。
但是恐惧有错吗？贪婪有错吗？
都没错，只不过，他们都忘记了一点，那就是“有求必应”的真意。何为有求必应，难不成求仙神菩萨赐予自己永生，仙神菩萨就会应允？
这叫有求必应吗？这叫无私奉献，而且还是绝对的无私奉献，菩萨仙神高高在上，为何你求了，就有应？难不成他们真的是闲的慌，无事可做了吗？
万事万物都有自身的属性，这种属性赋予你的灵，就是你性格，或许真有无怨无悔的付出之人，但这种人也绝对会有大回报，或是名，或是利，或是名利双收。
尽管大家都夸这人不求回报，但真的如此嘛？
没有，一个都没有，哪怕在前世的地球，文夕也听说过一句话，叫做圣人不死大盗不止。
那么这些求仙神菩萨保佑的人，既没有与所求相对等的付出，从而想要获得的举动，真的能够得到回应吗？
这个世界从来都是，又黑就有白，有恐惧，当然也就有无惧，想要得到，那就得付出，再者，你想要得到的更多，那你所付出的或许要更多更多。
所以，文夕忽然间有所领悟，或者说对道心的又一次淬炼，如今，自己止步不前，虽然可以说是很谨慎，可这谨慎的另一面，倒也是显出了畏首畏尾的怯懦之性。
但凡做大事而惜身之人，哪怕他心比天高，一旦如此，也不过是凡人小民之心性，哪里还做得来雄举。而在修者来讲，那还修什么道，成什么仙？谈何超脱三界六道之外，永恒逍遥自在！
正所谓，过犹不及，谨慎与怯懦，不过一线之隔，无意间，心境竟然于不知不觉间被混淆，蒙上了一层尘埃。
修行可谓之逆水行舟，不进则退，若想登临超脱的彼岸，岂是一步一张望，犹犹豫豫便能抵达的？
只有持着谨慎之心，身具勇猛之意，拿起智慧之剑，三者相合，结成登临绝颠的无上意念，彻底斩断一切艰难险阻，超脱彼岸，渡过仙门，从此逍遥自在。
“持如履薄冰心，行勇猛精进事，此乃道心。”